Autor: Ignacio
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El Tractatus Logico Philosophicus de Ludwig Wittgenstein
El Tractatus Logico-Philosophicus es el título de una obra de Ludwig Josef Johann Wittgenstein.1 Surgió como resultado de sus notas y de correspondencia mantenida con Bertrand Russell, George Edward Moore y Keynes, escritas entre 1914–1916, mientras servía como teniente del ejército austro-húngaro y, posteriormente, como prisionero de guerra en Italia, durante la Primera Guerra Mundial. El texto evolucionó como una continuación, y una…
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La intencionalidad
La única manera que tiene la conciencia pensante de rehuir el absurdo existencial, su único modo de introducir en la tragedia de la vida una cuña de sentido que torne valioso lo vivido, consiste en aventurar el posible funcionamiento teleológico de la realidad vital. Surge entonces la cuestión de si la vida misma no estará…
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La dimensión trágica
La posición filosófica coherente con la emoción es la posición trágica. El hombre trágico se caracteriza por juzgar la realidad desde la perspectiva de la vida –su vida–. En otras palabras: se caracteriza porque mide todo juicio o consideración sobre la realidad por su rasero estético; y, desde el punto de vista estético, la cosmo‑visión más…
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Sobre la experiencia estética
No es casual, en modo alguno, que el término ‘Estética’, cuyo significado original se circunscribía al campo de las sensaciones, se haya desplazado en su uso significativo hasta designarse con él la reflexión sobre lo bello, lo sublime y lo “artístico”. Pues el origen y el fundamento de la cacareada experiencia estética es puramente ‘sensacional’: la posibilidad…
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En torno a la esencia de la verdad
PRÓLOGO: La intención profunda de la presente, y aún por venir, obra filosófica. El filosofar, el filósofo y la filosofía. Sabiduría, la amante inasequible: siempre virgen aunque también madre. El hombre es el ente esencialmente distinto a sí mismo: la contradictoria identidad. La esencia humana, imposible vocación de Dios. La filosofía, forma y manifestación esenciales…
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El problema de la verdad analizado desde la relación entre el sujeto y el objeto de conocimiento
1. Por “verdad” se entiende comúnmente la “conformidad de las cosas con el concepto que de ellas se forma la mente”, o bien la “conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa”.[1] La primera de estas dos acepciones del término viene a ser su definición epistemológica, mientras que…
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Cómo hay que hacer las cosas
La única manera de hacer las cosas es haciéndolas. Todo lo que sean preparativos para planear aquello que nos proponemos realizar–siempre y cuando no caigamos en el exceso de preparación, que suele encubrir miedo a la acción o la incapacidad de decidir–, bienvenido sea. A fin de cuentas, lo que queda es que el movimiento se…
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No soy un incomprendido
No soy un incomprendido. Soy un incomprensible. Tampoco puedo comprender a nadie. No he perdido la brújula. Son los puntos cardinales los que se han desintegrado. Y yo con ellos. Des-integrado, radicalmente. El que tenga oído, escuche esta cadencia en su propia caoticidad. El que no, que se meta un dedo en el culo. No…
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